LANÇAMENTO LIVRO HISTÓRIA DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS: O GRANDE MOVIMENTO PENTECOSTAL DO BRASIL

CONGRESSO DE ADOLESCENTES - VILA VELHA/ES

Nos dias 20 e 21 do mês corrente, ocorreu o Congresso de Adolescentes e Conjunto de Louvor e Adoração, na na Assembleia de Deus em Cobilândia - Vila Velha/ES
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Tema: Vós sois o corpo de Cristo e seus membros em particular (1 Co 12:27)

CONCURSO BÍBLICO - CRENTE BOM DE BÍBLIA

Em uma campanha intitulada “2017 – Ano da Palavra”, a Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD) promove em todo território brasileiro, para adolescentes (de 13 a 17 anos), jovens (de 18 a 25 anos) e adultos (acima de 26 anos), o 1º Concurso Bíblico Nacional, denominado “Crente Bom de Bíblia”.

As inscrições, que são gratuitas,podem ser realizadas até o dia 10 de julho através do site do concurso (www.crentebomdebiblia.com.br).

A primeira fase do “Crente Bom de Bíblia” acontecerá pela internet no site do concurso, durante os meses de julho, agosto e setembro. A grande final, está programada para acontecer entre os dias 2 e 4 de novembro, no Rio de Janeiro. Uma novidade no regulamento é que a final com os adolescentes também será presencial.

A Comissão Julgadora será composta pelo pastor Wagner Gaby (PR), pastor José Gonçalves (PI), pastor Douglas Baptista (DF), pastor Esequias Soares (SP) e a professora Sara Cavalcanti (RJ).

Em sua dinâmica, o concurso terá o seguinte andamento:

Os participantes deverão responder perguntas bíblicas aleatórias ao longo dos três meses; as perguntas valerão pontos para a classificação dos participantes; a classificação será dividida por cada uma das cinco regiões do país mediante a ordem da maior para a menor pontuação; durante os meses de participação, os inscritos poderão acompanhar no site a tabela de classificação regional constando nome, pontuação, Estado e região dos participantes.

A primeira fase será realizada pela internet no site do concurso, onde os três inscritos da região que alcançar, por categoria, o maior número de pontos às 23 horas e 59 minutos do dia 30 de setembro de 2017, será o classificado para participar da segunda fase. Os 15 inscritos classificados em cada uma das categorias participarão da segunda fase do concurso concorrendo entre eles numa Gincana Bíblica com regras informadas em regulamento que os participantes receberão com antecedência, e terão passagens e hospedagem custeadas pela CPAD para participarem da fase final.

Em caso de desistência de classificados, será substituído pelo inscrito que alcançou a pontuação imediatamente abaixo do próximo colocado na tabela de classificação da região.

Premiação:

Categoria Adolescentes (13 a 17 anos):

Primeiro lugar: Uma bolsa de estudo em curso de idiomas, de sua preferência, durante dois anos.
Segundo lugar: Um kit com todas as Bíblias de Estudo da CPAD, em circulação até a data da Grande Final.
Terceiro lugar: Um kit com todas as Bíblias de Estudo da CPAD, em circulação até a data da Grande Final.

Categoria Jovens (18 a 25 anos):

Primeiro lugar: Uma viagem a Israel.
Segundo lugar: Um kit com todas as Bíblias de Estudo da CPAD, em circulação até a data da Grande Final.
Terceiro lugar: Um kit com todas as Bíblias de Estudo da CPAD, em circulação até a data do Grande Final.

Categoria Adultos (acima de 26 anos):

Primeiro lugar: Uma viagem a Israel.
Segundo lugar: Um kit com todas as Bíblias de Estudo da CPAD, em circulação até a data da Grande Final.
Terceiro lugar: Um kit com todas as Bíblias de Estudo da CPAD, em circulação até a data do Grande Final.

A viagem a que fará jus aos primeiros lugares nas categorias Jovens e Adultos, deverá ser realizada dentro do prazo de 180 dias a contar do dia 4 de novembro de 2017, devendo as despesas de passaporte, vistos e outras taxas serem custeadas pelo ganhador do prêmio, cabendo apenas à CPAD as despesas de passagem de ida e volta ao Brasil, translados e hospedagem em Israel.

Atenção para o Calendário do Concurso:

03 de abril a 10 de julho: Inscrições

01 de junho a 10 de julho: Simulado

11 de julho a 08 de setembro: 1ª Fase - Perguntas Bíblicas Online
- 11 de julho a 30 de julho (Nível Fácil)
- 31 de julho a 19 de agosto (Nível Médio)
- 20 de agosto a 08 de setembro (Nível Avançado)

02 de novembro: Grande Final Adolescente

03 de novembro: Grande Final Jovem

04 de novembro: Grande Final Adulto

Fonte: http://www.cpadnews.com.br/assembleia-de-deus/38882/concurso-crente-bom-de-biblia-esta-com-mais-de-dois-mil-inscritos.html

DECLARAÇÃO DE FÉ DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS DO BRASIL

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Pr. Douglas Baptista na leitura da Declaração de Fé no plenário da 43ª AGO

Ao fundo Mesa Diretora da CGADB (2013-2017), presidida pelo Pr. José Wellington Bezerra da Costa

Diretoria do CEC-CGADB (2013-2017)

Da esquerda à direita: Pastores Emmanuel Silva, Levi Libarino, Altair Germano,

Douglas Baptista (Presidente CEC-CGADB), Eliezer Morais e Jesiel Padilha

Comissão para elaboração da Declaração de Fé das Assembleias de Deus do Brasil 

Da esquerda à direita: Pastores Claudionor de Andrade, Douglas Baptista, Esequias Soares, Paulo Freire e Jesiel Padilha

Comissão reunida para deliberar as proposições da 43ª AGO com os demais pastores

Da esquerda à direita: Pastores Neemias, Jesiel Padilha, Eliezer Morais, Emmanuel Silva, Douglas Baptista e Esequias Soares

Plenário da 43ª AGO - Assembleia de Deus Belenzinho/SP

No segundo dia da 43ª AGO os pastores presentes na nova sede da Assembleia de Deus Ministério Belém, em São Paulo, votaram a Declaração de Fé” das Assembleias de Deus.

Durante a sessão da manhã, uma comissão com 18 integrantes foi formada e no período da tarde os debates aconteceram com proposições de acréscimos e alterações acerca do “Cremos” da denominação.

Dividido em 24 capítulos, o material apresentado tem mais de 100 páginas que versam sobre temas como as Sagradas Escrituras, Deus, Trindade, Identidade de Jesus Cristo, Obras de Cristo, Espírito Santo, Pecado e suas consequências, entre outros assuntos.

Pastor Douglas Baptista, relator da Declaração de Fé, discorreu acerca do "Cremos" da denominação. E propôs sua aprovação ao plenário. Poucas alterações foram aprovadas e então a Declaração de Fé foi aprovada integral e unanimemente.

Segundo o pastor Douglas Baptista, os trabalhos em torno da Declaração de Fé estenderam-se por todo o ano de 2016. Foram examinados os credos ecumênicos e as principais confissões de fé históricas, tudo como objetivo de contribuir na unidade doutrinária e teológica das ADs do Brasil, além de proteger a denominação contra heresias e erros doutrinários da atualidade e futuros. A Comissão Especial incluiu no Cremos um item acerca do casamento, cuja composição deve ser monogâmica e heterossexual. “Antes da Declaração de Fé, as Assembleias de Deus apresentavam apenas o Cremos, que é publicado a cada edição do Mensageiro da Paz desde junho de 1969. O Cremos era o único documento oficial doutrinário, mas a partir de agora, o texto passa a ser um extrato da Declaração de Fé, que são as interpretações autorizadas das Escrituras e os ensinos oficiais das ADs do Brasil. A declaração contém 25 capítulos que sistematizam a doutrina pentecostal assembleiana”, explica o pastor Douglas Baptista.

O MARAVILHOSO PODER DA PREGAÇÃO: VIDAS SÃO IMPACTADAS

“E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo” (Atos 11.15a)

O versículo citado acima é parte do discurso de defesa de Pedro diante da liderança da igreja primitiva em Jerusalém. A defesa era em relação aos fatos acontecidos e narrados no capítulo de número dez do livro de Atos.

Neste período, o cristianismo estava dando seus primeiros passos. Os primeiros cristãos eram essencialmente judeus e a cultura judaica ainda estava fortemente arraigada nos costumes e nas ações da igreja incipiente.

Qualquer contato com gentios tornava o judeu cerimonialmente impuro, e, por causa desta interpretação, a igreja primitiva não se misturava com os gentios e nem tampouco lhes anunciava o evangelho.

Para que a igreja abandonasse estes costumes e ações judaicas, Deus vai intervir de forma sobrenatural na administração eclesiástica e no trabalho de evangelização.

Para esta atividade de mudança radical na visão da igreja, Deus escolhe a Pedro. E para ser a primeira família beneficiada com a boa nova ao alcance de todos, Deus escolhe um centurião da coorte italiana de nome Cornélio.

Tudo começou quando Cornélio teve uma visão angelical por volta das três horas da tarde (At 10.3). Nesta visão Deus lhe dá revelações claras e precisas: 1) Deus diz o nome da cidade para onde Cornélio devia enviar mensageiros; 2) Deus diz o nome da pessoa a ser procurada; 3) Deus diz o nome do dono da casa onde está a pessoa que deve ser procurada; 4) Deus diz a profissão do dono da casa; e 5) Deus diz o ponto de referência para a localização da casa. Vejamos o texto: “Envia homens a Jope e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro; este se acha hospedado com um certo Simão, curtidor, cuja casa fica à beira-mar. Ele te dirá o que deves fazer.”(At 10.5-6).

Como a ação é do Espírito Santo, então não pode haver nenhum tipo de dúvida ou de confusão (1 Co 14.33). Assim, para confirmar a visão de Cornélio, Deus concede uma visão para Pedro que é concluída com a seguinte frase: “Eis que dois homens te procuram. Levanta-te, pois, desce e vai com eles, nada duvidando; porque eu tos enviei”(At 10.19-20).

Pedro ao obedecer à revelação divina é impactado com a universalidade do amor de Deus, a universalidade da salvação e a universalidade do batismo com Espírito Santo, como diria Paulo mais tarde: “pois para com Deus não há acepção de pessoas” (Rm 2.11).

No entanto, a atitude de Pedro sofreu duras críticas por parte da igreja-mãe em Jerusalém. Pedro tinha violado a lei e os costumes judaicos. Pedro visitou a casa de gentios e fez ainda pior, admitiu estes gentios como membros da igreja e isto até sem mesmo tê-los transformados em prosélitos por meio da exigência da circuncisão. Pedro simplesmente passou por cima de toda a cultura religiosa dos judeus e recebeu os gentios como irmãos pelo maravilhoso fato de que Deus os tinha batizado com o Espírito Santo. Por isso Pedro também mandou batizá-los nas águas (At 10.47.48).

Diante destes fatos, Pedro começa a enumerar os motivos de sua atitude para uma assembleia ansiosa por receber explicações. Estes motivos segundo Pedro enumera são respectivamente a visão celestial e as características que culminaram no derramamento do Espírito Santo em casa de Cornélio. Pedro alega que a pregação do evangelho fez cair sobre os gentios o mesmo dom que Deus havia dado aos discípulos no dia de Pentecostes.

Após ter contado os pormenores de sua visão celestial que vai desde o versículo 4 até o versículo 14 do capítulo onze em questão, Pedro resume o momento da descida com o Espírito Santo com uma única frase no versículo 15: “E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo”.

O problema deste resumo é que passa a falsa idéia de que Pedro mal teria iniciado a pregação e imediatamente o Pentecostes acontecera na vida dos ouvintes. No entanto no capítulo dez onde os fatos estão narrados detalhadamente percebemos que Pedro já tinha pregado uma boa parte de seu sermão que ficou registrado nos versículos 34 ao 43. E o sermão que Pedro utilizou é riquíssimo e cheio de mensagens evangelizadoras:

1) Ele afirma que Deus não faz acepção de pessoas (v. 34);

2) Ele afirma a universalização do amor de Deus e da salvação (v. 35);

3) Ele afirma que a salvação vem dos Judeus, por meio de Jesus Cristo (v. 36);

4) Ele afirma que a palavra da salvação já era de conhecimento da Judéia e da Galiléia (v. 37);

5) Ele apresenta a Jesus Cristo como o ungido de Deus (v. 38);

6) Ele afirma ser testemunha de Jesus e de sua morte no madeiro (v. 39);

7) Ele afirma que Jesus ressuscitou ao terceiro dia (v. 40);

8) Ele afirma que é testemunha dessa ressurreição juntamente com outros discípulos (v. 41);

9) Ele afirma a ordenança que Jesus deixou para a pregação do evangelho (v. 42);

10) Ele afirma que todo o que crê receberá a remissão dos pecados pelo nome de Jesus (v. 43)

Pode-se notar que a mensagem de Pedro é muito profunda. Esta é a mensagem principal do Evangelho. Deus quer salvar a todos, por isso enviou Jesus que ao vencer a morte ressuscitando dos mortos pode perdoar pecados a todo aquele que crê. Como resultado desta mensagem maravilhosa é que o Espírito Santo foi derramado em casa de Cornélio. Portanto a força do verbo “comecei a falar” não pode ser levada muito longe no grego hebraizado.

Deste modo a expressão “E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo” significa apenas que Pedro não tinha terminado tudo o que queria dizer, quando o Espírito Santo tomou conta da vida dos ouvintes e concluiu a mensagem daquele dia.

Assim fica a lição de que não é pelo muito falar que Deus vai agir, mas sim pela unção de quem prega e pela soberana vontade de Deus (Mt 6.7).

Reflita acerca disso!

Douglas Roberto de Almeida Baptista

CONVITE ESPECIAL

ELEIÇÕES NA CGADB 2017

                      

         No dia 9 de abril deste ano, ocorreu a histórica 43ª AGO da CGADB. 

A 43ª Assembleia Geral Ordinária bateu o recorde de inscritos, que obteve 31.116 Ministros inscritos e aptos para votar, a eleição da Mesa Diretora e do Conselho Fiscal para o quadriênio 2017-2021, que foram os seguintes:

PRESIDENTE:

PASTOR WELLINGTON JUNIOR - 14.675 votos (Eleito)

PR SAMUEL CÂMARA - 8.145 votos

CÍCERO TARDIM - 108 votos

Votos em Branco: 91

1º VICE-PRESIDENTE - REGIÃO CENTRO-OESTE:

PASTOR SEBASTIÃO RODRIGUES DE SOUZA - 14.547 votos (Eleito)

PR ANTONIO DIONÍZIO - 8.126 votos

Votos em Branco: 346

2º VICE-PRESIDENTE - REGIÃO NORTE:

PASTOR GILBERTO MARQUES - 14.725 votos (Eleito)

PR ISAMAR PESSOA RAMALHO - 7.822 votos

Votos em Branco: 472

3º VICE-PRESIDENTE - REGIÃO NORDESTE:

PASTOR PEDRO DAMASCENO - 15.288 votos (Eleito)

PR JOESER SANTANA - 6.842 votos
PASTOR IRAN TOMAZ - 396 votos
Votos em Branco: 493

4º VICE-PRESIDENTE - REGIÃO SUDESTE:

PASTOR TEMÓTEO RAMOS - 14.459 votos (Eleito)

PR SAMUEL RODRIGUES - 6.479 votos

PR. JESIEL PADILHA - 1224 votos

PASTOR GESSÉ ADRIANo - 459 votos

Votos em Branco: 398

5º VICE-PRESIDENTE - REGIÃO SUL:

PASTOR PERCI FONTOURA - 15.326 votos (Eleito)

PR IVAL TEODORO DA SILVA - 7.241 votos

Votos em Branco: 452 votos

1º SECRETÁRIO - REGIÃO CENTRO-OESTE:

PASTOR ELIENAI CABRAL - 16.031 votos (Eleito)

PR GEOVANI NERES - 6.700 votos

Votos em Branco: 288 

2° SECRETÁRIO - REGIÃO NORTE:

PASTOR PEDRO ABREU DE LIMA - 13.826 votos (Eleito)

PR JÔNATAS CÂMARA - 8.290 votos

PASTOR BARRINHO DO PARÁ - 494 votos

Votos em Branco: 409

3º SECRETÁRIO - REGIÃO NORDESTE:

Pr. Roberto José dos Santos - 14.755 votos (Eleito)

Pr. Raul Cavalcante - 6.694 votos

Pr. Everaldo da Paraíba - 1.131 votos

Votos em Branco: 439 votos

4º SECRETÁRIO - REGIÃO SUDESTE:

PASTOR ALBERTO SERAFIM - 13.979 votos (Eleito)

PR CARLOS ROBERTO SILVA - 7.474 votos

PR. NILSON O ABENÇOADO - 946 votos

Votos em Branco: 620

5º SECRETÁRIO - REGIÃO SUL:

PASTOR ADALBERTO DUTRA - 14.687 (Eleito)
PR JOSUÉ CIPRIANO - 7.765 votos

Votos em Branco: 567

1º TESOUREIRO:

PASTOR ÁLVARO SANCHES - 15.195 votos (Eleito)

PR IVAN BASTOS - 7.378 votos

Votos em Branco: 446

2º TESOUREIRO:

PASTOR NEHEMIAS ARAÚJO - 14.814 votos (Eleito)

PR JONAS FRANCISCO DE PAULA - 7.650 votos

Votos em Branco: 555

3º TESOUREIRO:

PASTOR EDSON VICENTE - 13.643 votos (Eleito)

PR ADAILTON ARAÚJO - 6.437 votos

PR. ALEXANDRE GUEDES - 1.664 votos

PR. ANTONIO MANOEL - 674 votos

Votos em Branco: 601

CONSELHO FISCAL 1ª REGIÃO - REGIÃO CENTRO OESTE:

PASTOR RINALDO ALVES - 14.212 votos (Eleito)

PR EFRAIM DE MOURA - 7.067 votos

PASTOR JEZIEL GUSMÃO - 1.140 votos 

Votos em Branco: 600

CONSELHO FISCAL 2ª REGIÃO - REGIÃO NORTE:

PASTOR PAULO MARTINS NETO - 14.855 (Eleito)

PR ENALDO BRITO - 7.569 votos

Votos em Branco: 595

CONSELHO FISCAL 3ª REGIÃO - REGIÃO NORDESTE:

PASTOR ISRAEL FERREIRA - 14.221 votos (Eleito)

PR EDUARDO LEANDRO - 7.122 votos

PR. ORLEDE - 1.078 votos

Votos em Branco: 598

CONSELHO FISCAL 4ª REGIÃO - REGIÃO SUDESTE:

PASTOR LUIZ CEZAR MARIANO - 14.987 votos (Eleito)

PR OTONI DE PAULA - 7.454 votos

Votos em Branco: 578

CONSELHO FISCAL 5ª REGIÃO - REGIÃO SUL:
PASTOR JAMIR BRITO - 14.470 votos (Eleito)

PR PAULO TERRA - 7.838 votos
Votos em Branco: 711

Créditos> Tiago Bertulino

ESCOLA BÍBLICA DE OBREIROS - BENTO GONÇALVES/RS

Nos dias 14 a 16 do mês corrente, na cidade de Bento Gonçalves-RS, o pastor Douglas Baptista acompanhado de sua mui digna esposa Missª Dirley Baptista, colaboraram com a Escola Bíblica de Obreiros da Assembleia de Deus em Bento Gonçalves presidida, pelo Pr. Eliezer Morais.

Também, em concomitância o pastor Douglas Baptista ministrou um curso de capacitação em capelania evangélica, capacitando dezenas de novos capelães na bela cidade gaúcha.

Pela graça de Deus, a AD em Bento Gonçalves preza pela palavra de Deus revelada. Está sendo dias de grande refrigério.

Soli Deo Glória!!

O CRISTÃO E SEU RELACIONAMENTO COM OS EXCLUÍDOS

Durante seu ministério terreno, Jesus quebrou vários paradigmas ao encontrar-se com coletores de impostos e prostitutas (grupo de excluídos à época na cultura judaica). No entanto, ao se relacionar com estas pessoas, Jesus nunca aprovou e jamais incentivou a conduta de nenhuma delas. Ao contrário, ao demonstrar amor e interesse pelos excluídos Jesus tinha como objetivo libertá-los da má conduta e da opressão do pecado.

O encontro de Jesus com Zaqueu, por exemplo, trouxe mudanças imediatas na vida do publicano. Zaqueu devolveu os impostos cobrado a mais e ainda entregou metade dos seus bens para ser repartido entre os pobres. Diante desta transformação na vida deste coletor de impostos Jesus exclamou: "Hoje veio salvação a esta casa" (Lc 12.9).

Outra situação esclarecedora trata-se do encontro de Cristo com a mulher que havia sido flagrada se prostituindo com um homem casado. Ao despedir envergonhados aqueles que queriam apedrejá-la, Jesus disse a mulher: " Vai-te, e não peques mais" (Jo 8.1).

Portanto, certamente Jesus deseja que façamos algo em favor dos grupos de excluídos, mas sem aprovar ou incentivar nenhuma conduta pecaminosa. Os Cristãos devem amar os pecadores e repudiar apenas o pecado. O verdadeiro cristão não nutre ódio algum por quem quer que seja. O cristão não sente fobia alguma por homossexuais ou prostitutas, nem por políticos corruptos, pedofílos ou bandidos. Apenas não concorda com suas atitudes e práticas:

"Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus" (1Co 6.10)

Reflita nisso!

Douglas Roberto de Almeida Baptista

O pecado de adultério e o ministério pastoral

Em 1ª Timóteo 3.2-7, Paulo enumera as qualificações imprescindíveis para o exercício do ministério pastoral. A lista é estruturada por aquilo que é chamado de “inclusio” (dispositivo literário em forma de parêntesis). O primeiro requisito (verso 2a) é que o ministro seja “irrepreensível”; o último (verso 7) que tenha “bom testemunho dos que estão de fora”. Em consequência os requisitos para o ministério exigem no todo que o candidato esteja acima de qualquer repreensão. A não observância de quaisquer requisitos o desqualifica para a função.

Assim, o ministro deve ser “irrepreensível” também no casamento. Não deve ser alvo de reprovação da sociedade ou da comunidade cristã em seu relacionamento conjugal. Sua conduta matrimonial não pode macular a reputação da igreja.

Muitos debates têm surgido acerca do significado da expressão paulina “marido de uma mulher” (1Tm 3.2b) que também pode ser traduzida como “homem de uma única mulher”. Os questionamentos giram em torno de uma possível alusão apostólica desfavorável a poligamia, ao concubinato, ao divórcio ou infidelidade no casamento. Vamos então aos argumentos prós e contras a estas interpretações:

A poligamia, embora praticada, era contrária a lei romana. E entre os judeus a monogamia era a regra mais aceita. O concubinado, apesar de ser o único meio dos soldados viverem maritalmente, não era prática habitual fora do Exército. O divórcio, ainda que socialmente aceito de modo trivial entre judeus e pagãos, no cristianismo primitivo só era tolerado em casos de adultério (Mt 19.9) ou de abandono do lar (1Co 7.15). A infidelidade matrimonial, por sua vez, era conduta condenada e desprezível, tanto no judaísmo quanto no cristianismo incipiente (Êx 20.14; Mt 5.27,28).

Mercê das evidências do ambiente cultural à época, em que a sociedade cristã e pagã não via com bons olhos apoligamia e nem o concubinato, conclui-se, então, que, embora não excluídos, não são a poligamia e o concubinato o foco principal da instrução de Paulo em análise. Resta então saber se é o novo casamento após o divórcio trivial ou a infidelidade conjugal que desqualifica candidatos para o ministério pastoral. O texto bíblico permite as duas possibilidades. O candidato divorciado por motivo incompatível com as exceções bíblicas (Mt 19.9; 1Co 7.15) e aquele que, enquanto casado, tenha praticado adultério. Os candidatos que tenham incorrido na prática de um destes casos, não preenchem o requisito bíblico de “homem de uma única mulher” e portanto inabilitado para o exercício do ministério pastoral.

Certamente que os envolvidos em quaisquer destas situações, ao confessarem o pecado, receberão o perdão de Deus. Contudo há de se fazer uma diferença entre ser perdoado e ser qualificado para o ministério. Se os fatos tenham ocorrido antes da conversão “Deus não levará em conta o tempo da ignorância” (At 17.30). Porém, se, tais erros forem cometidos após a conversão, como pecador arrependido recebe perdão, mas como candidato ao ministério torna-se incapacitado.

A culpa na dissolução do casamento não se harmoniza com a retórica paulina: “Porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá cuidado da igreja de Deus?” (1Tm 3.5). De outro lado, a prática “do pecado contra o próprio corpo, que é templo do Espírito Santo” (1Co 6.18,19), imprime no transgressor uma “mancha moral” inconciliável para o exercício pastoral. Salomão asseverou que a vergonha e a infâmia da infidelidade acompanharão o adúltero pela vida inteira: “Mas o que adultera com uma mulher é falto de entendimento; aquele que faz isso destrói a sua alma. Achará castigo e vilipêndio, e o seu opróbrio nunca se apagará” (Pv 6.32.33).

Tenho discutido esta exigência paulina no meio acadêmico com teólogos renomados, nos cursos preparatórios de aspirantes ao ministério e no meio eclesiástico com ministros ordenados. Os debates têm sido calorosos. Uns contra e outros favoráveis a posição aqui defendida.

Confesso que como cristão gostaria que fosse possível à restauração ao ministério pastoral do obreiro em falta neste quesito (pecado de adultério). Porém como intérprete comprometido com as Escrituras discordo que homens adúlteros permaneçam no exercício pastoral. Sou convicto que a interpretação bíblica exclui do ministério pastoral aqueles que se envolvem com o divórcio trivial e o adultério. Ainda não fui persuadido do contrário. Os que não concordam com esta posição aqui defendida, apresentam diversas conjecturas, opiniões pessoais e ainda a “práxis” da igreja contemporânea. Porém, tais conjecturas são biblicamente refutadas: “o Ministro deve ser irrepreensível e com bom testemunho dos que estão do lado de fora da Igreja” (1Tm 3.2,7).

Reflita sobre isso!

Douglas Roberto de Almeida Baptista